古琴曲《卧龙吟》又名《有为歌》，描述了刘备三顾茅庐，诸葛亮出山的故事。

诸葛亮的心态是这样的：我本知天命不佑，汉朝气数已尽，人力难为；我又久乐耕锄，不求闻达于诸侯，但我还是毅然选择随刘备出山，一为解救天下苍生，二为报答知遇之恩。此外绝无功名利禄之念。因此功成之后，即当归隐。

《卧龙吟》中，对这种心曲做了还原。将即将出山的诸葛亮，那种满怀感 激、满怀壮志，却又深知天命难为、将悲壮努力的复杂心绪，表现得淋漓尽致。

洛象式古琴——

一九八一年夏，老友卢翁将移居北美洲，行李繁重，为减舟车搬运之烦，慨然将家藏『洛象』琴惠赠。此琴来头不小，乃明朝成化年间宪宗御制。护以厚木漆匣，匣面上部刻隶书『洛象琴箧』四字。中部行书刻『洛象音雄而坚，韵长而留，其断为冰梅者，尤为难得，于癸未初冬得而藏诸余家，始自慰好古之心也，故识之。因树斋主人周文藻』。下刻隶书『光绪辛卯归顺德周图瑞周拿尊年藏，苏着瑚题』。旁刻篆书『周氏因树斋家藏』。

匣中之琴，型制异乎寻常，琴头中央尖出，属凤舌式。自肩至腰两旁各列四个半月形，弧面挺出，似展双翼。琴腰两旁作钩云形，则属凤势式。此琴款样不见于《太音大全集》及《五知斋琴谱》。全身朱漆兼带黑斑，红艶悦目。满布冰裂断、龟纹断，琴头有数圏梅花断。龙池上刻篆书『洛象』二字及『广运之宝』一巨印。按《尚书大禹谟》有『帝德广运』一语，此图章为帝王御制品上所常用者。池两旁刻篆书『地平天成，神龟出洛。戢拨禹勲，崇德作乐。』池下刻一巨型花押，笔划连绵纠缠，字形难辨，此乃明宪宗御书，如今人之签名式也。池内纳音两旁刻『大明成化乙巳御制』八篆字。纳音木色金黄，木质因年久收缩而呈皱纹，如高丽人参状。雁足与轸皆象牙制。声音洪亮清畅，即琴匣铭所谓音雄韵长也。

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